ВЫПУСК СТО ОДИННАДЦАТЫЙ

31 мая 2004
General Erotic No. 111

М. И. Армалинский
"Чтоб знали!"
Избранное, 1966-1998
в пер. 860 cтр., 2002
Издательство: "Ладомир" Серия: "Русская потаенная литература"
ISBN: 5-86218-379-5 

В авторский том Михаила Армалинского вошли стихи и проза, написанные как еще в СССР, так и после эмиграции в 1976 году. Большинство произведений скандально известного писателя публикуется в России впервые. Основная тема в творчестве Армалинского - всестороннее художественное изучение сексуальных отношений людей во всех аспектах: от грубых случайных соитий до утонченных любовных историй, а также проблемы сексуальной адаптации сов8-499-729-96-70или обращайтесь по электронной почте: ladomir@mail.compnet.ru
"Чтоб знали!" продаётся в книжных магазинах Москвы, Петербурга и др. городов.
Покупайте по интернету в "Библиоглобусе", "Озоне" и в др.
В США посылайте заказ в M.I.P. Company по адресу mp@mipco.com

* * *

(Обнаружил опечатку. На стр. 578, в 12 строке снизу: "прупруденция", а должно быть "прудпруденция" - от "пруд прудить". Исправьте, пожалуйста, у кого книга имеется.)

ЧЕТВЁРТОЕ ИЗДАНИЕ - САМОЕ БОЛЬШОЕ И СМЕШНОЕ СБОРИЩЕ ДУРАКОВ, ПОДЛЕЦОВ
И НЕСКОЛЬКИХ ЧЕСТНЫХ И УМНЫХ ЛЮДЕЙ

General Erotic N111

May 31, 2004

Вольфганг фон Лемберг
Ольга Спицына

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЗУРБАГАН

Итак, Фестиваль эротических искусств – по счету уже четвертый – побывав в "Легенде", вернулся 14 мая 2004 года в "Зурбаган", причем гриновской романтикой "Алых парусов" и "Бегущих по волнам" там, к счастью, явно не пахло... А поскольку май нынче в Москве холодный, то, в отличие от прошлого июля, кондиционеры в клубе действовали и лед в напитки исправно добавлялся. (Без ложки дегтя, конечно не обошлось: не работал гардероб). Были у этого фестиваля и другие особенности: в отличие от предыдущих, он проводился однодневным, и, как нам показалось, главной была не собственно фестивальная программа, а вполне внятная и толковая пресс-конференция, из которой можно было сделать ряд, по сути, утешительных выводов, несмотря на далеко не безоблачные отношения российской секс-индустрии с местными властями.

Первое. С треском провалены и даже не допущены к обсуждению в Госдуме предложения блока "Родина" об объявлении порнографией любого упоминания о сексе – как частного, так и публичного – кроме медицинского. (Кстати, авторы законопроекта и поспешно поддержавшие их журналисты также были приглашены на пресс-конференцию, но никто из них не явился – по-видимому, к дискуссии со специалистами они не были готовы).
Второе. Поскольку вопросы свободы интимной жизни совершеннолетних граждан – единственный пробел российского законодательства, препятствующий полноправному вступлению России в Евросоюз и прочие сопутствующие объединения, членам Комитета по культуре Госдумы депутатам Иосифу Кобзону и Александру Розенбауму поручено довести до третьего чтения законопроект Станислава Говорухина, где криминализированы только четыре положения:
– педофилия;
– зоофилия;
– некрофилия;
– изображение сексуального насилия с точки зрения насильника (наслаждение страданиями жертвы и т.п.).
Отсюда проистекает то, что отдельные представители местных властей, понимая, что с принятием такого закона (а слухами земля полнится!) захлопнется кормушка вымогателей, способных угрожать судебным преследованием, сейчас стараются обогатиться на века и затевают судебные процессы против людей, трудящихся в сфере секс-бизнеса. Обо всём об этом весьма внятно сделал заявление председатель ассоциации "Культура и здоровье" С.Т. Агарков.
В том же ключе – хотя и применительно к своим конкретным сферам профессиональных занятий: книгоизданию и шоу-бизнесу – выступили издатель серии классической эротики "Улица красных фонарей" Ольга Воздвиженская и руководитель группы "Нана" Бари Алибасов. Им – хотя и не без перехода на личный опыт в быту и секс-писательстве – вторили дамы-авторы Лидия Иванова и Тина Орская.
Зато, как ни странно, всё пошло вразнос, когда стали обсуждать проблему проституции. Один из участников пресс-конференции договорился до того, что, якобы, проститутка должна отдаваться клиенту только по любви (!), а иначе произойдет насильственная передача отрицательной энергетики (?). Видит Бог, любят у нас говорить о непонятном, чтобы ученость свою показать... А дело в том, что, начиная с ноября 2003 года, в России криминализировано сутенерство, то есть извлечение дохода от продажи тела третьими лицами. Потому на некоторых улицах исчезли знаменитые "стенки", ибо невозможно в ожидании клиента стоять двадцать четыре часа в сутки – посредник зачастую был абсолютно необходим. Де-факто проституция загоняется в клубы, дорогие рестораны с шоу-программой и прочие подобные места – туда, где, как заявил участвовавший в пресс-конференции один из крупных деятелей клубного щоу-бизнеса, есть красивые девушки и богатые мужчины.
Вопросы многочисленных журналистов отличались завидной конкретикой. В частности, сотрудница газеты "Декамерон", также часто выступающая в "Спид-инфо" и "Экспресс-газете", Елена Черданцева поинтересовалась, как открыть в Москве (единодушно признанной самым либеральным городом России, а в некоторых отношениях и Европы, по части секс-дел) свинг-клуб. Каков вопрос, таков ответ: ей посоветовали открыть дамский клуб любителей вязания, где все участницы – сторонницы обмена партнерами (или партнершами!). Но – до первого скандала и первого "мента"... Иначе овчинка не будет стоить выделки, и сумма "откупа" превысит все мыслимые пределы...

Особенно пикантно такого рода придирки и угрозы выглядят на фоне выявленных общегосударственными правоохранительными органами ряда стран, включая Россию, фактов торговли российскими детьми причастными к коридорам власти должностными лицами для подпольных педофилических кино- и видеосъемок. Зачастую инициаторами "порноскандалов" являются не слишком успешные дельцы видеобизнеса, желающие искусственной монополизации рынка в свою пользу (как это делают окопавшиеся в газете "Тверская, 13" представители фирмы "Видео-АСС", против которых на данный момент уже возбуждено четыре судебных дела о клевете).
Само собой разумеется, в процессе пресс-конференции так и не была решена вечная задача о "квадратуре круга" – чем конкретно эротика отличается от порнографии. Однако, была высказана трезвая рекомендация – руководствоваться разработанной ведущими трезвомыслящими психологами, сексологами и юристами мира Валенсианской конвенцией 1997 года.
Краткий фуршет – и все переходят в зал смотреть программу. Как угорелая, носится только что завершившая пресс-конференцию руководительница дамского клуба "Черное–красное" госпожа Лотта. Вокруг входящего в жюри (наряду с той же Лоттой, Ольгой Воздвиженской, Бари Алибасовым, Лидией Ивановой и т.д., и т.п.) представителя издательств "Ладомир" и "ВРС" (соответственно серии "Русская потаенная литература" и "Улица красных фонарей") Владимира Львова уже стайкой вьются балетмейстеры и арт-директора выступающих со своими программами клубов. Клуб постепенно наполняется народом, купившим билеты. Присматриваешься к помещению – и видишь, что в отличие от первого визита в "Зурбаган" нет ни одного действующего бутика, ни одной выставки: по-видимому, сделана ставка на обеспечение максимума "посадочных мест". Хотя это и понятно, но в определенном смысле обидно: вспоминаешь, как способствовало "драйву" на предыдущем фестивале в "Легенде" наличие "лабиринта страсти" со всеми его аксессуарами, в том числе, и из сферы "эсэма".
С сожалением вынуждены признать, что "драйв" был минимален. Хотя с профессиональной точки зрения в подавляющем большинстве случаев исполнение было абсолютно безупречным – Венера Пуговкина, Ольга Хмелевская, Александр Ран, клуб "Белый медведь", бар "Голодная кошка", как всегда, были на максимальной высоте, – чувствовалось, что многие из участников придерживают новые номера "прозапас" – видимо, в преддверье "Эроса–2004, который начнется на ВВЦ 26 мая и где каждый день с 12 часов до закрытия будет "нон-стоп" на эстраде.

Любопытную "заявку" сделал на фестивале "готический" театр "Сатариал". Его номера в стиле "экстрим" (например, использование одной из актрис бутафорского кинжала в качестве вагинального фаллоимитатора, а затем применение его рабочих поверхностей для орального секса; дуэль между юношей и девушкой на горящих мечах; номер с девушками-куклами) резко отличались по отрешенности стилистики от привычных, ориентированных на контакт с залом выступлений. Не случайно в финале фестиваля некий "господин" в кожаных брюках так не смог "укротить" ни одну из актрис, предложенных в качестве "рабынь". Кстати, в отличие от прочих, "Сатариал" сопровождает свои выступления "живой" музыкой: на сцене всё время находится группа хард-рока и вокалисты.
Сильно оживил ход фестиваля устроенный клубом "Белый медведь" лотерейный конкурс на право получения карточек бесплатного прохода в клуб на два лица. А выигравшего главный приз дополнительно "обслужили", предварительно обездвижив на кресле, сразу семь солисток клуба...
Правда, не все обладатели лотерейных номерков досидели до конца. И потому несколько невостребованных льготных карточек были разыграны "на шарап" – свалка около ведущего была весьма картинной. Как говорится, "халява, сэр!".

Кончилась официальная программа фестиваля где-то около часа ночи. Городской транспорт еще работал, так что уставшие и сознательно "безлошадные", не желавшие столкнуться с проблемой "пить или не пить" – а на таком фестивале без "поллитра" не просидеть пять часов без перерыва! – могли уехать на метро.
Разошлось по домам и жюри. Оставшаяся у микрофона госпожа Лотта пыталась побудить зал к активному участию в разного рода конкурсах. Но большинство сидевших за столиками клуба являлось не зрителями, а исполнившими свой долг выступавшими, и они скорее расслаблялись, глядя на немногих добровольцев, вышедших на сцену.
В общем, решение сократить традиционно двухдневный фестиваль до однодневного имело не только плюсы (сберечь силы к "Эросу"), но и минусы: отсутствие пауз для релаксации, невозможность интимного общения и непубличных знакомств по интересам, вынужденный параллелизм действий "знаменитостей" (так, член жюри Бари Алибасов вынужден был фотографироваться с "фэнами" по ходу показа номеров).
А в целом было хорошо – мы, как всегда, находились среди своих.

Вольфганг фон Лемберг
Ольга Спицына

P.S. Интересно, чья это была идея – покрыть стол жюри черной скатертью?

ИЗ ПОЛИЦЕЙСКОЙ - В ПРОСТИТУТКИ
(об удачной смене профессии)

Cop to Call Girl by Norma Jean Almodovar, Simon & Schuster, New York, 1993, 315 p. ISBN 0-671-79425-6
В скобках указаны номера страниц в книге.

События, описываемые в книге, произошли двадцать лет назад в Лос-Анджелесе. А взялся я писать о ней потому, что эта книга нисколько не устарела, ибо описывает ещё один извечный и прискорбный пример того, как даже в самом демократическом обществе мудрые русские пословицы разворачиваются в весёлые и грустные события:

Закон как дышло - куда повернул так и вышло.
Лучше с палкой по кустам, чем с сумой по тюрьмам.
Чем выше интеллект - тем ниже поцелуи.
Отдай жену дяде, а сам иди к бляди. (см. Русские бесстыжие пословицы и поговорки)

Это документальное повествование ведётся от имени автора, героини книги Нормы Джин Алмодовар, которая поистине героиня, так как посмела с риском для собственной жизни восстать против несправедливости и жестокости. Это ли не герой по определению?
Я недавно познакомился с Нормой Джин в связи со своими писаниями о проституции, и она рассказала мне о своей книге. Во всех наших городских библиотеках эта книга была украдена (спрос!), и мне её заказали по межбиблиотечному фонду. Вот прочёл и с вами делюсь.

Итак, невинная девушка из религиозной семьи приезжает в Лос-Анджелес. Она попадает в христианскую религиозную общину, в которой знакомится со своим первым мужчиной. Но для совокуплений требуется выйти замуж по законам общины. И Нора Джин выходит. И начинает томиться от быстро наскучившей семейной жизни, резко обедневшей сексом.
По чистой случайности она попадает учиться на полицейского - управлять автомобильным движением, а в основном штрафовать неправильно запарковавшихся шофёров. В итоге Норма Джин проработала штрафовальщицей десять лет.
Она вскоре развелась и стала активно совокупляться с коллегами полицейскими. Многие из них являлись воплощением её идеала мужчины: высокие, стройные, красивые и мужественные. Но оказалось, что в постели большинство из них вели себя немужественно, некрасиво, низко и уродливо, то есть крайне себялюбиво и торопливо.

В процессе своей службы Норма Джин не раз и не два наблюдала, как некоторое полицейские злоупотребляли своей властью. Они вынуждали оказывать им сексуальные услуги как сотрудниц, так и уличных проституток. Занимались кражами и вымогательством, совокуплялись с малолетними. А когда их в редких случаях ловили, полицейские отделывались лёгкими взысканиями или минимальными наказаниями. Норма Джин стала вести записи с намерением написать книгу о полицейских нравах.

Во время исполнения служебных обязанностей Норма Джин получила две травмы спины. Её стали мучить боли, а коллеги-полицейские, которым она проговорилась, что пишет о них книгу, а также сотрудники-недоброжелатели стали её притеснять. Короче, Норме Джин стало тошно, и она ушла в отставку по состоянию здоровья.

Очень скоро встал вопрос - на что жить, пенсии по инвалидности не хватало. Случай свёл её с дорогой проституткой, которая рассказала о прелестях своей работы и познакомила Норму Джин со своей мадам. Норма Джин, решившаяся на эту предосудительную работу руководствовалась славной перспективой получения наслаждения, за которое ей ещё будут платить деньги.
Норма Джин пишет так:
"Я хотела работу, от которой бы я получала удовольствие, делая то, что я умею делать хорошо и чтобы за это я получала хорошие деньги. Проституция давала именно то, что я хотела: я могла работать в любое время когда захочу, встречаться только с теми мужчинами, что мне нравились, ходить в лучшие рестораны со своими клиентами. К тому же я любила секс. Чего ещё можно желать?" (67)
Норма Джин понравилась мадам, и та сразу пригласила первого клиента, весьма респектабельного пожилого господина, который обошёлся с новообращённой проституткой исключительно ласково и щедро одарил её за кратковременную услугу. Норма Джин на крыльях любви к новой профессии занялась ею с воодушевлением и вдохновением. Но она не перегружалась и не жадничала, а использовала обильное свободное время, чтобы продолжать писать свою книгу и наслаждаться жизнью, в том числе половой...

ПОЛНОСТЬЮ ЧИТАЙТЕ В КНИГЕ МИХАИЛА АРМАЛИНСКОГО АРОМАТ ГРЯЗНОГО БЕЛЬЯ.

Михаил Армалинский

В СЕРИИ "РУССКАЯ ПОТАЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА" вышли:

1. Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова.
2. Под именем Баркова: Эротическая поэзия XVII - начала XIX века.
3. Стихи не для дам: Русская нецензурная поэзия второй половины XIX века.
4. Русский эротический фольклор: Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки.
5. Анти-мир русской культуры: Язык. Фольклор. Литература (сборник статей).
6. Секс и эротика в русской традиционной культуре (сборник статей).
7. Заветные сказки из собрания Н. Е. Ончукова.
8. Народные русские сказки не для печати. Русские заветные пословицы и поговорки, собранные и обработанные А. Н. Афанасьевым.
9. В. И. Жельвис. Поле брани: Сквернословие как социальная проблема в языках и культурах мира (второе издание).
10. Русский школьный фольклор: От "вызываний" Пиковой дамы до семейных рассказов.
11. Заветные частушки из собрания А. Д. Волкова. В 2 томах.
12. Анна Мар. Женщина на кресте (роман и рассказы).
13. А. П. Каменcкий. Мой гарем (проза).
14. Эрос и порнография в русской культуре.
15. М. Н. Золотоносов. Слово и Тело: Сексуальные аспекты, универсалии, интерпретации русского культурного текста XIX - XX веков.
16. "А се грехи злые, смертные..." Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.) (сб. материалов и исследований).
17. "Сборище друзей, оставленных судьбою". Л. Липавский, А. Введенский, Я. Друскин, Д. Хармс, Н. Олейников: "чинари" в текстах, документах и исследованиях. В 2 томах.
18. "Тайные записки А. С. Пушкина. 1836-1837"
19. Г. И. Кабакова. Антропология женского тела в славянской традиции.
20. Национальный Эрос и культура. Сборник статей. Т. 1.
21. М. И. Армалинский. Чтоб знали!: Избранное 1966-1998.
22. С. Б. Борисов. Мир русского девичества. 70-90 годы ХХ века.
23. Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора.
24. М. Н. Золотоносов. Братья Мережковские: Книга 1: Отщеpenis Серебряного века.

Серия издаётся с 1992 года.

Обращайтесь за этими книгами в Научно-издательский центр "Ладомир", координаты которого указаны выше в рекламе моего кирпича, что выше.